证道 : 陈月华长老
讲题 : 美善的教会（弗四：1～16）
小引： 教会是甚么？
教会是「被召出来」的会众。
（一）个人
1。个人灵修充实灵命（弗四：1）既然蒙召、行事为人就当与蒙召的恩相称。
A、 没有信耶稣以前。
B、 追求甚么呢？
我们读经祷告有二：
第一：是我为了灵性的修养。
第二：就是为了接受从神而来的能力。
基督徒没有好的行为，就是缺乏从神而来的能力。
一个重生得救的人每天的表现有三点：
a.凡事以神为中心，讨神喜悦。
b.日常生活中时刻都注意到你的言行与信仰相违背。
c.儆醒自守，等候主来 。
2、社教生活（四：2，3）凡事谦虚、温柔、忍耐、用爱心互相宽容、
对人---服事人可10：45「因为人子来、并不是要受人的服事、乃是要服事人、并且要舍命、作多人的赎价。」
太10：42「无论何人、因为门徒的名、只把一杯凉水给这小子里的一个喝、我实在告诉你们、这人不能不得赏赐。」
「以诚待人」。这是过社交生活的第一点。
对事---要忠心处理。
与人交往---多看人的长处少看人的短处。
3、处己之道
保罗说：「我是攻克已身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反倒被弃绝了。」（林前九：27）保罗懂得「处己之道」。
我要提出几点：让大家作为参考：
A、要竭力对付自己（林前九：27）（脾气、性格、）
B、要特别谨慎自己（提前四：16）（态度、人格、品性）
C、要殷勤操练自己（提前四：7） （殷勤不可赖惰、心里火热）
4、在知识上长进（弗四：13～14）「直等到我们众人在真道上同归於一、认识神的儿子、得以长大成人、满有基督长成的身量.使我们不再做小孩子、中了人的诡计、和欺骗的法术、被一切异教之风摇动、飘来飘去、就随从各样的异端。」
A、属灵的知识怎样才算是长进—13节「直等到众人在真道上同归於一」
「同归於一」。
B。属灵的知识长进有甚么效果—不再做小孩子，中了人的诡计、和欺骗的法术。
（二）家
基督教十分注重家庭，这是我们大家都知道的。
主耶稣时常到家庭里去传道；伯大尼的家庭，
家人相处方面---必定要彼此以诚相处。
家庭经济方面---应该量入为出。
教导子女方面---家庭教育对儿童的人格与信仰，有重大的影响。圣经说：「教导孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离」（箴22：6）。
第一：除了儿女的知识训练之外。
第二：还要注意儿女信仰灵性的培养。
全家归主---
全家得救是圣经宝贵的应许。我们由新旧约圣经见到明显的例子：
a)旧约
1。挪亚全家得救。
2。亚伯拉罕称为上帝的朋友。
3。妓女喇哈敬畏耶和华，惠及喇哈的父母、弟兄、父亲的全家，包括伯叔姑丈婶母。
b) 新约
1。耶稣对他说：「撒该，快下来，今天救恩到了这家。」
2。意大利百夫长哥尼流全家连亲属密友与侍候的兵丁同日得救。
3。保罗在欧洲第一城市腓立比传福音，一位信徒吕底亚引领全家得救全家受洗，禁卒问得救之道，保罗回答：「当信主耶稣，你和你一家都必得救。」
（三）教会（四:15～16）「惟用爱心说诚实话、凡事长进、连於元首基督.全身都
靠他联络得合式、百节各按各职、照着各体的功用、彼此相助、便叫身体
渐渐增长、在爱中建立自己。」
1、初期的教会是个成长的教会
当时教会的标志是「爱」。
2、初期的教会是个「祈祷」 的教会
初期教会的合一祈祷。使他们经历三件事：
A、显明神的心意替补犹大遗留下来的缺额。
「主啊！祢知道万人的心，求祢从这两个人中，指明祢所拣选的是谁？叫他得这使徒的位份，於是摇签摇出马提亚来接替犹大。」（徒一：24～25）。
明白神的心意之所以重要，是因为把对的人放在对的地方做对的事，是教会能为神成就大事的关键。是因为我们常把不合适的人放在不合适的位置。做不合适的事情。
B、改变我们的生命
C、改变我们的环境
3、初期的教会是个「奉献」的教会
今天的圣工日益衰萎，原因是基督徒夺去属神的权柄，原本是要献给神的金钱 作为发展神圣工使用的，却拿去卖汽车，修建楼宇，买电视及奢侈用品等，因此神的圣工无法展开，以致衰萎下去。
先知玛拉基曾说：「人岂可夺取神之物呢？你们竟夺取我的供物、你们却说：我们在何事上夺取祢的供物呢？就是你们在当纳的十分之一、和当献的供物上。因你们通国的人、都夺取我的供物、咒诅就临到你们身上。万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一、全然送入仓库、使我家有粮、以此试试我、是否为你们敞开天上的窗户、倾福与你们、甚至无处可容。」（玛3：8～10）。
初期教会的信徒，得着了这个秘诀，并照着真理而行，因此神的家十分丰富。初期教会的基督徒，能真实遵行主的最大使命。
结束：我们从全部圣经里对神的中心思想，得到一个清晰的概念，那就是神藉着「个人」、「家庭」、「教会」三者活出神完美的教会。
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